﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾ سورة البقرة — آية 143
﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ البقرة 143
تمهيد نوّه مقالي السابق بعنوان "الاقتصاد الاسلامي: لماذا يجب أن نهتم؟" الى العجز الواضح في العالم العربي والاسلامي في تح
لأنهم يؤمنون بأن السجن للاصلاح و ليس للأهانة وأن السجن تأديب وليس حجب, وأن نزلاء السجن يفقدون حقهم في الحرية فقط وليس في
إبان حكم الخليفة عثمان بن عفان، نشأت جماعات معارضة، اخذت تعبيرات واشكالًا مختلفة، طالب معظمها بعزل الخليفة، لقناعتهم بان
صدر في "الهند" كتاب بعنوان: "الخطاب الإسلامي السياسي في الهند بعد فترة الاستعمار"؛ للدكتور "هلال أحمد" -الأستاذ المساع
أصبح ما يسمى تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) الشغل الشاغل لكثير من الناس في مجالسهم، وهم أصناف متعددون؛ فصنف يمجّد التنظ
منذ ان كان الفكر التكفيري المتطرف وعملياته اﻻرهابية في عواصم المنطقة ومنها عمان بل قبل هذا منذ تفجيرات نيويورك كان لدينا
تأثيرا كبيرا في المستمعين. وكلما كان لهذا الخطاب من قدسية واحترام، كان له أثر أكبر. لذا فإن الخطاب الديني له تأثير سحري
كثر الحديث عن الوسطية، وأصبح لها رواج في الساحة الفكرية، وقد توسع نطاق استعمال هذا المصطلح حتى غدا فضفاضا ضبابيا ومَرْكب
نفَّذت السلطات الصينية حكم الإعدام في 8 من مسلمي الإيجور عقب اتهامهم بالمسؤولية عن عدد من أعمال العنف والتفجيرات في عام
![<span>الاقتصاد الاسلامي: لماذا يجب أن نهتم] 2[؟</span>](/sites/default/files/styles/medium/public/articles/ss.jpg?itok=i4VWQRwJ)
